客家人的“谦让”礼仪

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2020年09月28日 10:11:23

□钟赣州(九堡)

中国乃礼仪之邦,客家人又是一个优秀的族群,历来推崇耕读传家,重视生产、教育,言行中注重礼节。尤其是很多的谦让礼仪,依然活跃在人们的日常生活中,比如称呼上的不少敬语和谦辞,以及交往相处时的礼让,无不突显客家人的彬彬有礼、谦谦君子的风度。

彼此交往之际,首先要在称呼上尊重对方。通常的原则是:称呼对方用敬语,自称用谦辞。粗略总结分析下来,至今还有强大生命力的的敬语和谦辞真还不少。比如敬语中的“尊”、“贵”、“令”、“贤”、“高”、“恭”、“敬”、“芳”等;谦辞中的“愚”、“辱”、“家”,“舍”、“小”、“拙”等等。用一句通俗的话来概括:把对方抬高至云端,把自己埋低至尘埃,保准没错!

假设两个人萍水相逢,寒暄过后,一方或会询问;“您贵姓?”答曰:“免贵姓李(或小姓李)。”再问:“贵住何处?”“贵庚(年龄)几何?”由“贵”组成的敬辞,还有“贵府”、“贵地”、“贵校”、“贵宾”、“贵干”等,甚至于人家生了病,也是属于“贵恙”。总之,对方的总是“贵”的。但如果对方如是老年人,则不说“贵庚”而要问“高寿”。除了“高寿”,还有“高见”、“高论”、“高足(对方的学生)”、“高就”、“高朋”、“高邻”等。同理,对方的都是“高”的。对方若是年轻女子,问过姓氏之后,如果气氛融洽,则可进一步叩问“芳名”和“芳龄”。看,女子因为身上的脂粉香,连带姓名和年龄都是“芳”的了。

不过,敬语谦辞更多的还是用于书信往来,以及请柬、幛联、牌匾等庄重场合、书面语中。称呼对方一定得用敬辞,丝毫不能马虎大意,否则,往往意味着失礼和丢脸。如果年龄比自己大或辈分比自己高,尊称前面要加“尊”,自称加“愚”,比如给岳父写信,称“尊岳父大人”,自称“愚婿(或辱子婿)”;如果对方的年龄比自己小或辈分比自己低,尊称前面加“贤”,自称加“愚”。然后岳父给你回信了,他却尊称你为“贤婿”,自称“愚岳父”。而尊称对方的家人,则要在前加上“令”字。“令”,美好的意思。比如对方的父、母、妻子、儿、女,则分别尊称为:“令尊”、“令堂”、“令正”、“令郎”和“令媛”。称自己的家人又分两种情况:家人中的长辈则用“家”,如“家父(或家严、家君)”、“家母(或家慈)”、“家兄”;小辈则用“舍”,如“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”,儿女辈或加“小”字,如“小儿”、“小女”。同是娶亲,对方儿子是“令郎花烛”,而自己儿子则是“小儿完配”。同样的缘由,对方新居落成叫“华堂新构”,自己新居落成则是“蜗居落成”。

而今新社会追求自由、平等,谦让礼仪日渐式微,说到这里,不免又多啰嗦几句。有的人自认为读过几年书,就可以当先生写请帖、坐礼台了。其实不然,在传统礼仪上,稍不注意,就会贻笑大方。比如,某一次,同事结婚酒宴,请帖就由他自己一手填写,不料惹恼了一位老教师,还把请帖拿出来让人评理。请帖中,不单直呼其名,只有“送呈○○○”几个字,落款也是干巴巴的“○○○敬邀”。老教师深感没有得到应有的尊重,直接把人家给数落一通。本是人生大喜之事,结果弄得尴尬异常。是啊,如果年轻教师能够虚心请教,这种情况完全可以避免,大概在众多同事的请帖中,他都是直接称呼其所任职务的,比如“○○校长”、“○○主任”,而老教师临近退休,也没有担任相应职务,一时竟不知该如何称呼。其实完全可以称呼为“○○○老师(或先生)”,自称则为“愚晚○○○”即可;也可以尊其为“○○○仁兄”,自称为“愚弟○○○”也行。

言语称呼上的谦让除外,现实生活中的礼让场景也是屡见不鲜。在红白喜事宴席中,因为席位的尊卑而礼让的;在饭甑前面,因为盛饭的先后而谦让的;在狭路相逢处而主动让路的:一般年轻人会让老年人,男人让女人,大人让小孩,空手的让挑担的,挑担的让扛抬的。种种例子真是不胜枚举。

其实,现实之中本来就没有什么绝对的平等和自由。而正因为客家人的谦逊礼让之风盛行,体现出长幼有序、尊卑有别,客家地区中才呈现出一派安定祥和的局面。

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